Es cierto que a muchos hombres, les gusta paraito.
Es cierto que muchos hombres dicen AAGGHHHH, cuando terminan.
Es cierto que muchos hombres lo hacen bien rapidito.

Tomarse un paraito, es para muchos hombres, una práctica que los activa para seguir su camino.

¿Y qué es un paraito? Es aquel aguardiente que se toma ventaniao, es decir, que se toma acercando el cuerpo a la taberna o al billar o al grill, sin entrar del todo, desde la ventana que hace de vitrina, de asomadero. Es aquel aguardiente que se pide por ventanilla y se paga para continuar rumbo incierto a donde el aliento lleve.

El paraito no emborracha porque muchas veces es bebido de afán. Se toma y se paga, se completa con limón en cuarto para terminar con mueca salida del vientre.

El Retiro, Antioquia.

Cinco minutos más y me empaca la tienda…

Y cinco, son trecientos, le presto uno, son cuatrocientos, bajo el ocho, son novecientos, cinco que me debía, son mil, más novecientos que llevaba… Deje eso en cinco mil para redondear.

Don Emilio, ¿un guarito no tiene?

Lo tengo en caja, ¿cuánto va a llevar? ¿Le empaco cuatro? Lleve dos y dos con las de ron, que está rebajado. ¿Qué más va a llevar?

Unas arepas don Emilio, no más.

La tengo de mote, que con mantequilla son de lo mejor. ¿Sal? Porque arepa simple no sabe a nada. ¿media libra pa llevar?

Don Emilio, yo solo venía por un sobre de bicarbonato.

Mijo, pero usted me debía el fiao de la semana pasada, me abona ¿y no va a llevar nada? Aproveche que todo está muy fresquito. Me llegó la cebolla de rama, fresquita de la que trae Zoila, ¿cuánto le empaco? 

Deme cien, no más.

¿Y arracacha? Mejor no pudo haber traido don Sergio del campo, ¿se la empaco con la yuquita?

Sola, por favor.

Cinco “lonpleis*” que había en casa:

• “A Volar” del grupo Menudo (Ese era mío)
• Richard Clayderman
• El hombre cuyo número es el 666 (Una prédica protestante de tema escatológico)
• Thriller, de Michael Jackson (También era mío)
• Amanda Miguel (Ese lo quebré de rabia después de pelear con mi madre)

En la imagen: Señor en el rebusque. Tiene adaptado un toca discos del cual salen cables que conectan a unas bailarinas, éstas, se mueven a la velocidad con la que el señor mueva manualmente el disco. Colaboración de Julio Eduardo Gómez.

*Lonplei (Long Play) Discos de larga duración. Para los jóvenes: era como un disco compacto pero en vinilo y análogo.

Vea el video en el blog de Reticente

Colaboración de Sandra López, Trabajadora Social de Conconcreto. Labora actualmente en Dagua, Valle.

El siguiente párrafo ha sido tomado de Wikypedia al buscar Edad de Hierro en Google. http://es.wikipedia.org/wiki/Edad_del_Hierro accesado el 17/11/2009

“En arqueología, la Edad del Hierro es el estadio en el desarrollo de una civilización en el que se descubre y populariza el uso del hierro como material para fabricar armas y herramientas. En algunas sociedades antiguas, las tecnologías metalúrgicas necesarias para poder trabajar el hierro aparecieron de forma simultánea a otros cambios tecnológicos y culturales, incluyendo muchas veces cambios en la agricultura, las creencias religiosas y los estilos artísticos, aunque ese no ha sido siempre el caso”.

Voy a eliminar unas palabras de la primera frase para resaltar un contenido:

La Edad del Hierro es el estadio en el desarrollo de una civilización en el que se populariza el uso del hierro como material para fabricar armas.

Nuevamente eliminaré unas palabras de la siguiente frase para resaltar otro contenido:

En algunas sociedades, las tecnologías metalúrgicas necesarias para poder trabajar el hierro aparecieron de forma simultánea a otros cambios en la agricultura, las creencias religiosas.

Conclusión:

El hierro como elemento de desarrollo en la fabricación de armas se ve reflejado en la evolución de una sociedad, que invierte tal conocimiento cosechando muertes en el campo y utilizando la plataforma religiosa como campo y excusa de batalla. ¡He dicho!

Pintura en muro de la Facultad de Artes de la Universidad de Antioquia. Autor no conocido.

¡Ay, bendita la hora en que les dió por revolcarse a estos maldingos animales! Conchudos, que les da por hacer sus cochinadas, arriba en el techo; fuera de eso, les da por compartir sus mieles a los gritos, qué gritos, alaridos, porque pa eso que cuando se ponen de coitos vespertinos, lo hacen con todas las ganas y la arrechera de la hembra la alardear a todo el barrio. Tiene los más profundos orgasmos, y los grita a sus anchas, y los hace sentir, y lo hace saber a tal punto que, vea las horas que son, tres de la madrugada y esos maldingos gatos no nos han dejado dormir. Y eso que Albeiro tiene que madrugar a la construcción.

Ahí está en la pieza Albeiro echando “madres*”, que qué va a hacer mañana para trabajar…

Vea, es que les he echado Creolina y Veterina pa espantarlos, los vecinos les tiran piedras y ya nos han quebrado varias tejas, los bomberos no vienen por estos lados y Morrongo ya ni ladra, ese no espanta ni su propia modorra. ¿Qué vamos a hacer, pues?

¿Qué hacemos con esos gatos? Opina…

En la imagen. Gato encerrado de manera voluntaria. ¡Por que pa eso que les fascina ventanear! Barrio Moravia, antiguo basurero de Medellín.

*Madres: No se trata de quienes traen hijos al mundo, sino, de hijueputazos.

Este me lo regaló Vanessa Ríos Escobar, quien está realizando un doctorado en la República Checa.

De Volkskrant, de Holanda. Este fue un regalo de Eliana Vásquez Osorio, Elivaos. Ella adelanta un doctorado en Rotterdam. Ya me tomé cafecito con ella también en una venida a Medellín. Gracias Eli y saludes a tu novio.

Carteles pegados en muros de casas desalojadas, pertenecientes a familias reubicadas. Barrio Moravia, antiguo basurero de Medellín.

Saramago extraña hablar en su blog

Pese a que Saramago mandó a su blog a vacaciones, lo usa nuevamente para dejar salir sus pensamientos.

No al Paro

November 10th, 2009

Ante las manifestaciones que se están preparando en toda Europa de protesta por el desempleo, escribi, a petición de un grupo de sindicalistas, el texto que a continuación se reproduce.

No al Paro

La gravísima crisis económica y financiera que está convulsionando el mundo nos trae la angustiosa sensación de que hemos llegado al final de una época sin que se consiga vislumbrar qué y cómo será lo que venga a continuación… Leer texto completo en el blog de Saramago

Extracto tomado de Croniquillas y otros textos, Efe Gómez. Editorial Universidad Pontificia Bolivariana, 1996 - Colección Narrativa Antioqueña. Capítulo: Cartas sobre Estética. Carta a Latorre y Ospina V.

El texto completo fue publicado en El Montañés, junio de 1899.

“…Tal vez tengas razón, pero una razón á su modo, razón de sabio. ¡Yo qué sé! Son tan candorosos los sabios. Mira: mi profesor de geología también era un sabio. Una vez le llevámos á clase un pedazo de ladrillo para que lo clasificara. El buen señor hizo de la muestra esa un largo examen al microscopio, al soplete luégo, enseguida por la vía húmeda, y, al cabo de los días, nos dijo que la tal roca era un silicato de aluminio fuertemente impregnado de hierro; mas que, sin duda por haber sufrido altas temperaturas y estar muy metamorfoseado y, además, por carecer de fósiles, no podía señalarnos el terreno á que perteneciera. Y á fe que tenía razón. Pero como te digo, razón de sabio. Y sin embargo toda la clase se desato en risas. Y con sobrado motivo: ¡qué silicato ni qué pan caliente! Eso no era para todo el mundo (excepto para un sabio) sino un pedazo de ladrillo. Y hasta de mal barro…

…¡Qué les parece! Que es poca tentación para cualquier pedazo de ladrillo burdo, el saber que puede ser llamado silicato de aluminio por los sabios…”

En la imagen: Lote en Moravia, perteneciente a las viviendas que han sido reubicadas.

Jacobo, mi hijo, se quejó a su manera por lo que él llama “negación a su libre expresión textual”. Y es que no son pocas las veces en que me ve en el teclado y se “tira” a descargar su intensa capacidad de expresión con “su teclado”.

Esta vez accedí a publicar una más de sus columnas, dejando dicho previamente, que no entendí nada de lo que escribió, lo que me lleva a pensar que Jacobo se está inclinando por la inteligencia militar y su contrainteligencia o por la escritura encriptada.

Si alguno de ustedes entiende el siguiente texto, escrito por unas manos convulsivas, hágamelo saber en comentario libre.

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Jacobo Múnera López

Estas imágenes son una colaboración de Luis Fernando Jaramillo, director y realizador en el canal Televida, mejor dicho, mi jefe inmediato en El Artesano. Por lo especial de ese lugar y la cantidad de historia que Luis Fernando y su novia Natalia Agudelo tienen de este lugar, les voy a quedar debiendo más imágenes y sus historias. Este es un lugar que bien podría estar en los libros de García Márquez.

Carlos Múnera: Hermosa creación de un caballito de juguete. Unos lo ven como pobreza, yo lo veo como una oportunidad de desarrollo, creatividad, recursividad, lúdica y diversión.

Luis Fernando: Sancho y “su Rucio” y Bolívar con su “Palomo”, blanco como  una nube.
En esta escena montaron a pelo por el afán de dar una bienvenida a quienes visitan su pueblo.

El Sitio, vereda El Roble, Corozal. Sucre

¿Quieres leer una crónica acerca de los juguetes? Se llama El baúl de los juguetes.

En The Wall, la Pared, película de Alan Parker, con música y líricas de Pink Floyd, se hace una crítica a la uniformidad de la escuela de posguerra, al estricto trato de profesores a estudiantes, pero en medio de esa crítica voy a sacar en limpio algo que también tiene sus amigos y sus enemigos: el uniforme de colegio.

La función bienhechora del uniforme

Bien atalajados recorren los niños el camino a la escuela, con olorosos uniformes si a bien la economía familiar se ha prestado; con camisetas que parecen lumbreras, con zapatos que por su brillada en la víspera parecen de charol. Ahí van, peinados de lado, con brillo de beso en la testa, con ruedo equilibrado el pantalón, bellas ellas, mozos aquellos.

El uniforme del púber calma su ansiedad, mengua la dicha y los resguarda de alguna vanidad. Coartar su libre desarrollo dirían algunos que de acuerdo no están por las telas que uniforman, pero quizás no recuerdan su propia experiencia en aulas y patios. No recuerdan qué tan discriminados son algunos niños de pobres vestimentas, que rematan su ajuar con zapatos de tercera, sin brillo ni ornamento. No recuerdan que en días libres de prendas igualitarias los mozuelos competían por sus variadas marcas, quién tiene más, cuál cuesta más; cuál de lino fino, cuál es de charol.

Por eso, ese sesgo socialista de los uniformes aplaca la bestialidad del más fuerte, fortaleza que no le es suya de ninguna manera, y sí de unos padres de boyante posición. El uniforme iguala, no compara, equipara al infante para dar la pelea desde el mismo escalón, en esa selva de supervivencia que se llama escuela, colegio, mojón de nuestros primeros recuerdos.

Al pobre que de marcas no sabe, a éste de no acomodada posición, el uniforme le es bálsamo diario para su autoestima, bendición de lo alto, salvamento de burlas, escudo contra risas, protección para el dolor.

Texto tomado del libro Nueva antología de Luis Tejada, Edición a cargo de Gilberto Loaiza Cano. Editorial Universidad de Antioquia. Crónica: El estudiante. Publicada en El Espectador, “Gotas de tinta”, Bogotá, 9 de marzo de 1922.

El estudiante se cree siempre con el deber de aparecer revolucionario. hay un prejuicio muy general que lo rpescribe así, que piensa que si un pobre diablo tiene la fortuna de ser joven, y estuduante por añadidura, debe ser revolucionario de todas maneras, so pena de acarrearse el desprecio de los pensadores y de los filósofos políticos. Y el estudiante, imbuidos por ese prejuicio, lo primero que hace cuando llega a las aulas es sentar plaza de revolucionario, en cualquier sentido que sea…

…Los mejores revolucionarios han surgido siempre solos y huraños, de esos bajos fondos sociales, donde entre el lodo maravilloso y la carne adolorida nacen a veces los odios más bellos y los ideales más fecundos. La fe o la ambición, el ansia de redimir o la sed de sacrificio queman sus almas y los vuelven feroces, implacables; van hacia los fines supremos, arrasándolo todo, como un torbellino abrazador.

El revolucionario ideal, el divino descalzonado, esta muy lejos, pues, del estudiante idea. ¿Por qué, entonces, se le mete en la cabeza al estudiante que debe ser revolucionario? Esa es una contradicción intima que existe en casi todos los estudiantes: su espíritu, suavizado por armoniosas disciplinas, amodorrado por los dulces opios de la folosofía y de la literatura, de las matemáticas apasionantes o de la historia, deliciosa y bruja, su espíritu, digo, aspira secretamente a la quietud, al estudio apacible y sereno dentro de la confortable severidad de los bufetes, de los claustros sombreados, de las bibliotecas familiares. Pero, en cambio, las piernas, las piernas locas del estudiante, catequisadas quizá por los prejuicios de los pensadores políticos, quieren ser revolucionarias a toda costa, y arrastran los ágiles cuerpos al motín, a la tormenta, al incendio sangriento y tremebundo….

¿Quieres leer otro texto de Luis Tejada?