Yo creo que el mundo gira y su movimiento es imperceptible para nosotros. Creo que ignoramos todo nuestro potencial y que es importante darse cuenta de quienes somos y de lo que somos capaces.

Propongo un cambio de perspectiva y que miremos en otra dirección. Se nos ha dicho que el éxito se encuentra mirando alto y hacia el horizonte. Yo creo que el verdadero éxito se activa cuando miramos hacia adentro de nosotros mismos.

El tesoro no está afuera, cuando buscamos prestigio, fama o reconocimiento. Cuando pretendemos atesorar riquezas materiales. El verdadero tesoro se encuentra adentro cuando sondeamos las profundidades de nuestro espíritu y descubrimos la calidez del amor sin condiciones.

Creo en la compasión del poderoso cuando al ponerse en el lugar del otro, es capaz de detener su furia, pues ya su oponente está vencido.

Creo en la sanación del recuerdo para lograr el perdón, como un acto de humildad y reconocimiento de que el cambio es posible.

Creo en el diálogo respetuoso que valora y valida al interlocutor y le permite la libre expresión de su pensamiento a través de la palabra.

Creo en el respeto por la persona, que con libertad, propone su proyecto de vida.

Y creo que es fundamental darnos cuenta de qué hacemos, cómo lo hacemos y para qué lo hacemos.

Así cumplimos el principal objetivo de la iluminación: ser y estar conscientes.

Yo creo que lo que busca todo ser humano está asociado con el poder, el saber y el amar. Todos tenemos necesidad de poder, necesidad de saber y necesidad de amar y ser amados.

El poder que da el dinero, o la posición administrativa, o incluso el conocimiento, asociado con el poder que da el saber, en el fondo busca que podamos amar y ser amados. Es decir, buscamos ser reconocidos y admirados y/o en el peor de los casos… temidos.

Entonces, en palabras de J. Krishnamurti es necesario transformar la mente y “una transformación semejante sólo puede tener lugar mediante una educación correcta y el total desarrollo del ser humano.

Yo creo que, cuando se habla de educación es necesario asociarla a la educación de la y para la libertad.

Dice Kirhnamurti en el texto que se titula “el arte de vivir”,que esa revolución, que propicia la educación de la mente, ha de ocurrir en la totalidad de la mente, y no sólo en el pensamiento.  El pensamiento, después de todo, es sólo un resultado y no la fuente, el origen.  Tiene que haber una transformación radical en el origen mismo y no una mera modificación del resultado.  Al presente, nos entretenemos con los resultados, con los síntomas.  No producimos un cambio vital desarraigando los viejos métodos de pensamiento, liberando a la mente de las tradiciones y los hábitos. Es en este cambio vital en el que estamos interesados, el cual sólo puede originarse en una correcta educación.

La función de la mente es investigar y aprender. Por aprender no entiendo el mero cultivo de la memoria o la acumulación de conocimientos, continua Krishnamurti, sino la capacidad de pensar clara y sensatamente sin ilusión, partiendo de hechos y no de creencias e ideales.  No existe el aprender, si el pensamiento se origina en conclusiones previas.  Adquirir meramente información o conocimiento, no es aprender. Aprender implica amar la comprensión y amar hacer una cosa por sí misma.

El aprender sólo es posible cuando no hay coacción de ninguna clase. Y la coacción adopta muchas formas, ¿no es así?  Hay coacción a través de la influencia, a través del apego o la amenaza, mediante la estimulación persuasiva o las sutiles formas de recompensa, sostiene Krishnamurti.

Sigue exponiendo Krishnamurti, que la mayoría de la gente piensa que el aprendizaje es favorecido por la comparación, mientras que en realidad es lo contrario.  La comparación genera frustración y fomenta meramente la envidia, la cual es llamada competencia.  Como otras formas de persuasión, la comparación impide el aprender y engendra el temor.  También la ambición engendra temor.  La ambición, ya sea personal o identificada con lo colectivo, es siempre antisocial.  La así llamada ambición noble es fundamentalmente destructivo en la relación.

Krishnamurti nos invita a desarrollar una buena mente; una mente capaz de habérselas con múltiples problemas de la vida como una totalidad, y que no trate de escapar de ellos volviéndose de ese modo contradictoria en sí misma, frustrada, amarga o cínica.  Y es esencial que la mente se percate de su propio condicionamiento, de sus propios motivos y de sus búsquedas.

Puesto que el desarrollo de una buena mente constituye uno de nuestros intereses fundamentales, es muy importante el modo como uno enseña, concluye Krishnamurti, pues tiene que haber un cultivo de la totalidad de la mente y no sólo la transmisión de informaciones.  En el proceso de impartir conocimiento, el educador ha de invitar a la discusión y alentará a los estudiantes para que investiguen y piensen de una manera independiente.

Finaliza su comentario Krishnamurti diciendo que la autoridad, “el que sabe”, no tiene cabida en el aprender. El educador y el estudiante están ambos aprendiendo, a través de la especial relación mutua que han establecido; pero esto no quiere decir que el educador descuide el sentido de orden en el pensar.  Ese orden no es producido por la disciplina en la forma de enunciaciones afirmativas del conocimiento, sino que surge naturalmente cuando el educador comprende que en el cultivo de la inteligencia tiene que haber un sentido de libertad.

Yo creo que una de las experiencias más difíciles en la vida de pareja es precisamente la del perdón; y más aún cuando la falta cometida hace daño y afecta la estabilidad del amor y hace perder la confianza en el otro.

En este mismo blog, publiqué algunas ideas de lo que creo, subyace en el fondo, acerca al perdón y por ello algunos de ustedes me han pedido si es posible hacer nuevamente un taller sobre el perdón en pareja.

Entonces este próximo 29 de Marzo  de 2012, haremos un encuentro de parejas en Medellín, con el tema del perdón frente a la pregunta qué es lo perdonable y lo imperdonable en pareja.

Lo valioso de la pregunta radica en descubrir cómo ciertas posturas, desde el orgullo y el ego herido, impiden el proceso de sanación y restauración de la confianza y la credibilidad en el otro.

Algunas personas afirman: “yo no perdono, porque me la vuelve a hacer”.  Y en verdad no hay certeza en cuanto al cambio de conducta del otro o su completa toma de conciencia en relación con el daño causado a su pareja y por supuesto así mismo.

Entonces la propuesta de trabajo gira más bien, en torno a cómo, cada uno de nosotros, aprende de sí mismo en el proceso de perdonar.

Lo importante es que yo perdono…en vez de buscar que el otro cambie…pues se trata de un camino muy personal.

Afortunadamente existe la esperanza de que el cambio sea un darse cuenta responsable que cada quien realiza…desde su libertad y su conciencia.

Yo creo que nuestra libertad es relativa.. Y creo que hay distintas clases de libertades. Es decir, no todas las libertades son iguales.

Me encontraba fuera del pais, cuando me sorprendió la noticia, como a todos los colombianos, de la increible liberación de Ingrid Betancourt. Y entré en una profunda meditación, en torno a sus declaraciones, sobretodo la relacionada con el milagro.

Como psicólogo se, que un secuestrado espera que se produzca un milagro. Entonces la fe y la esperanza son sus aliados permanentes, junto con las noticias positivas de sus seres queridos.

Al mismo tiempo, Dios se convierte en una fuerza muy poderosa y la oración, la principal herramienta de comunicación.

Allí es donde encuentro las diferencias en torno a la libertad.  Si bien es cierto el cuerpo está prisionero, el espíritu puede volar en compañía del pensamiento, visitando el futuro.

Viktor Frankl en su texto “El hombre en busca de sentido” dice que: “…En tales momentos no es ya el dolor físico lo que más nos hiere; es la agonía mental causada por la injusticia, por lo irracional de todo aquello”.

Más adelante sostiene Frankl, que el daño físico, era compensado por la capacidad de huir hacia el interior de sí mismo, pues era posible en tales circunstancias, desarrollar una profunda vida esprititual. “…eran capaces de aislarse del terrible entorno retrotrayéndose a una vida de riqueza interior y libertad espiritual“.

Y concluye Viktor Frankl que al hombre se le puede arrebatar todo salvo una cosa: la última de las libertades humanas – la elección de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias- para dicidir su propio camino.

Entonces para mi es claro, que a pesar de las dificultades que estemos viviendo, existe la posibilidad de encontrar nuestra libertad relativa en el interior de nuestro espíritu y que el cuerpo se convierte en cárcel para aquel que no ha trascendido los límites de su sensualidad.

Estoy empezando a disfrutar los placeres de la libertad del alma.